极乐世界是“祂”这么修来的——《佛说无量寿经》讲记第七课

缘起

汉朝传入中原的净土思想，自慧远大师、善导大师、承远大师、法照大师、少康大师、延寿大师、省常大师、祩宏大师、智旭大师、行策大师、实贤大师、际醒大师至印光大师，代代相传，形成我国净土宗十三祖谱系。

《阿弥陀经》、《观无量寿经》和《佛说无量寿经》被奉为净土三经。其中，《佛说无量寿经》为净土宗根本经典，佛陀咐嘱末法时期令此经最后住世一百年。

传喜法师矢志不忘“教弘天台、行归净土”之家风，应时代之机和四众祈请，2018年法师在大圣五台山古文殊寺，依康僧铠译本一起学习《佛说无量寿经》。

即日起，我们将陆续推出《佛说无量寿经》讲记视频，愿如母有情于生老病死、饮苦食毒之苦海中生起往生信愿，以声声佛号化消热恼，以声声佛号回向世界和平！

极乐世界是“祂”这么修来的

——《佛说无量寿经》讲记第七课视频

法藏比丘“高才勇哲，与世超异”

而且发这么大的宏愿

修那么多苦行

极乐世界是祂这么修来的

 “今所问者，多所饶益，开化一切诸天人民。”

由于阿难尊者的请问，世尊说出了极为奇特的净土法门。佛陀在娑婆世界给我们介绍极乐世界，这个法门将开的时候，“开化一切诸天人民”，所以我们要不要向阿难尊者致敬啊！

“阿难当知，如来正觉，其智难量，多所导御。慧见无碍，无能遏绝。以一餐之力，能住寿命亿百千劫，无数无量，复过于此。诸根悦豫，不以毁损，姿色不变，光颜无异。所以者何？如来定慧，究畅无极。于一切法而得自在。阿难谛听，今为汝说。对曰：唯然，愿乐欲闻。”

佛陀要给我们介绍净土法门，在这里先用肺腑之言做自我介绍，那么诚恳，披肝沥胆，将火热的一颗心托给我们众生。

“以一餐之力，能住寿命亿百千劫，无数无量，复过于此”，佛不仅有这个能力，佛也愿意帮助众生，佛不会舍弃众生。

佛如实知见，佛陀在赞美极乐世界、给我们推荐阿弥陀佛的时候，这也是给我们做证明。所谓信愿行，这个信是建立在理性基础上的，不是迷信，因为这是本师释迦牟尼佛告诉我们的方法。佛是何许人啊？于一切法而得自在的人。

“佛告阿难：乃往过去久远无量不可思议无央数劫，锭光如来，兴出于世，教化度脱无量众生，皆令得道，乃取灭度。次有如来，名曰光远，次名月光、次名旃檀香……次名处世。如此诸佛,皆悉已过。”

这里不断地往过去的方向追溯，一尊又一尊佛，这五十三位，从十信、十行、十住、十回向到十地。

“尔时，次有佛，名世自在王如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。时有国王，闻佛说法，心怀悦豫，寻发无上正真道意。弃国捐王，行作沙门，号曰法藏。高才勇哲，与世超异。诣世自在王如来所，稽首佛足，右绕三匝，长跪合掌，以颂赞曰……”

这位国王听到世自在王如来说法，“心怀悦豫，寻发无上正真道意”，“正”是正觉，“真”是无伪的道意。一个真正明白世间道理的人，一个知道一切有为法如梦幻泡影、一切轮回都是苦的本性的人，他还会很安稳地做皇帝吗？这时候“弃国捐王”，是很正常的。

“号曰法藏”，法号叫法藏，法藏的含义是很深的。极乐世界不是凭空出来的，是佛修出来的，靠什么？靠法。法是很重要的，法有轨道、轨则的意思。我们佛弟子，随顺善法就能生善道，随顺恶法就会堕落。

法藏比丘亲自在世自在王如来面前发了菩提心，“弃国捐王，行作沙门”，专心致志地修行。“高才勇哲，与世超异”，而且发这么大的宏愿，修那么多苦行，极乐世界是祂这么修来的。

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回向

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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